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制心一处,才能无事不办

1、“制心一处竹窗随笔念佛功夫，无事不办”解析： 如果能够把心专注在一处竹窗随笔念佛功夫，那一切事都很容易办到竹窗随笔念佛功夫，没有办不了竹窗随笔念佛功夫的事情。一心不动而觉性常灵竹窗随笔念佛功夫，觉性常灵而一心不动。

2、世间万事，风云变幻，苍黄翻覆。纵使波谲云诡，但制心一处，便无事不办。这段话的意思是，世间的事，总是变幻莫测，甚至是巨变，即使是变化万端不可预料，但只要用心专一，就没有什么办不成的。

3、“制心一处，无事不办”，原句是“制之一处，无事不办”，出自《佛遗教经》。通俗理解就是把心专注在一个地方的话，没有什么事情办不成。一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。

4、“制心一处，无事不办”，出自《佛遗教经》。意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。

...现在又遇佛法,我想问一下,比如说前世念佛...

1、前世念佛功夫很深对现在念佛当然有作用了，比如说一个信佛的人就喜欢念佛法门，其他的都提不起兴趣，那他前生也有可能是念佛的。

2、世间法的基础是“因果”+“轮回”。佛法的基础是“觉悟”。

3、无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

4、可信。转给你看一段净空老法师的开示：我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，心里面忧虑、妄想、烦恼就消除了，就起了慈悲心、清净心。

5、佛法讲究因缘。不可渡，是因缘没有成熟。佛法讲究信、愿、行。不信这个，你怎么度也渡不了，没有信就没有愿，行也不会有。当时机成熟时，自然会和佛法结缘。

6、明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

流水有心终汇海——蕅益大师略传

农历正月廿一是净土宗第九代祖师蕅益大师圆寂日。蕅益大师生活在明末清初竹窗随笔念佛功夫，这是一个国土板荡、风雨飘摇竹窗随笔念佛功夫的时代。

做壹个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼裏，埋在心裏。壹个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。

水调歌头 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间竹窗随笔念佛功夫！转朱阁，低绮户，照无眠。

藕益智旭的人物生平

蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中最晚也是影响最大的，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎（今属江苏省）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。

蕅益智旭七岁茹素，十二岁就外傅，闻圣学，即千古自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟异端，梦与孔颜晤言。十七岁，阅《自知录序》及《竹窗随笔》，乃不谤佛，取所著辟佛论焚之。

藕益智旭（西元1599年-1655年），俗姓钟，字智旭，号藕益，又号西有，别号八不道人[1]。江苏省木渎人，明代四大高僧之一，被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江杭县的灵峰，因此又被尊称为灵峰藕益大师。

蕅益大师的净土思想及行持

1、而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有举足轻重的一位，他作为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九代祖师，其宏博的净土思想、崇高的德学风范以及精严的净业行持对中国佛教影响深远。

2、以是因缘，成就清净戒行，乃至圣所爱敬戒行也。

3、蕅益大师著述宏富，凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等，都是净业行人修学的经典之作。 思想 蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三。

4、博山禅师拈净土偈，每云「净心即是西方土」，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几成破法。予触耳感怀，更拈「西方即是惟心土」，凡六十首，随机指示，俾以事扶理，而理不堕偏空。

净宗九祖-蕅益大师

1、蕅益大师著述宏富，凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等，都是净业行人修学的经典之作。 思想 蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三。

2、藕益大师，净宗九祖。名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。

3、农历正月廿一是净土宗第九代祖师蕅益大师圆寂日。蕅益大师生活在明末清初，这是一个国土板荡、风雨飘摇的时代。

4、而在历代众多的祖师中，蕅益大师无疑是具有举足轻重的一位，他作为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九代祖师，其宏博的净土思想、崇高的德学风范以及精严的净业行持对中国佛教影响深远。

5、在净土宗的十三代祖师里边，最特立独行、最满腹经论、最著作等身的有两位，一位是第十三代（祖师）印光法师，另外一位就是第九祖蕅益大师。

6、藕益大师，明代高僧，净土宗八祖，与憨山德清、紫柏真可、益智旭并称为明代四大高僧。清初，大师被尊称为莲宗九祖。藕益大师的佛学思想博大精深，不仅受到佛学界广泛推崇，而且也常为中国佛教史籍所称道。