kanghae-故圣人者人之所积也短句（圣人之所图也）

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或者也可以解释成“把善行积聚起来以后越来越高尚，让善德越来越完善以后就成为圣人。所以圣人是人所积累出来的。

故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之人百姓，积善而全尽谓之圣人，彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。孟子将朝王。

彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。解释：努力探求然后才有所得益，身体力行然后才有所成就，不断积累经验然后才有所提高，追求尽善尽美然后才能成为圣人。

1、意思是：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

2、原文：圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。汉译：“圣人”不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。

3、意思是一个得道之人，不存占有之心，尽力照顾他人，自己就更为充足；尽力给予他人，自己反而更丰富。出自春秋时期老子的《道德经·第八十一章》。原文圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

1、老子〔文子〕曰：人以义爱，党以群强。是故，德之所施者博，即威之所行者远；义之所加者薄，则武之所制者小。老子〔文子〕曰：以不义而得之，又不布施，患及其身，不能为人，又无以自为，可谓愚人。

2、老子〔文子〕曰：江河之大，溢不过三日；飘风暴雨，日中不出须臾止。德无所积而不忧者，亡其及也。夫忧者，所以昌也；喜者，所以亡也。故善者，以弱为强，转祸为福，「道冲而用之，又不满也。

3、现代学者一般认为《文子》是老子后学所著，作者不详。初成书于战国时期，后人又有所增补，故显得庞杂。